“錯(cuò)換人生”正式轉(zhuǎn)為“偷換風(fēng)波”后，“輿論吃瓜”產(chǎn)生的信息泡沫比具體案例的信息增量要洶涌得多。在一定程度上，如果說(shuō)“錯(cuò)換人生”階段是“郭家庭”主導(dǎo)，以“姚家庭”為補(bǔ)充的共同維權(quán)的實(shí)踐過(guò)程，那么“偷換風(fēng)波”階段就完全成了“姚家庭”維權(quán)和“郭家庭”維權(quán)的畫(huà)面。對(duì)于涉及的醫(yī)院層面，即使它仍然是風(fēng)暴的責(zé)任主體，要知道，在“錯(cuò)換人生”階段，“郭家庭”的維權(quán)雖然有波折，但相對(duì)于“姚家庭、姚家庭”而言，普遍受到媒體輿論的關(guān)注。而如此幸運(yùn)，直到“錯(cuò)換人生案”圓滿(mǎn)結(jié)案，它將徹底消失，逐漸成為“輿論審判的反擊”

就“姚家庭”而言，他們似乎又重新奪回了輿論之家。即使“這一次”還是褒貶不一，但整體輿論市場(chǎng)似乎更傾向于他或她。但讓人感到奇怪的是，即使“當(dāng)事人”還沒(méi)有挖通真相的路徑，作為輿論的食瓜者卻已經(jīng)提前畫(huà)好了地圖，更早的介入到了審判的氛圍中。在這個(gè)過(guò)程中，各種邏輯關(guān)系一個(gè)個(gè)被綁死，所謂的“因果聯(lián)系”就可以找到了。但遺憾的是，所謂“因果聯(lián)系”，只有在所有前提條件都沒(méi)有經(jīng)過(guò)法律認(rèn)證的情況下，才能進(jìn)入偽命題序列。即便如此，站在一邊的方式并沒(méi)有停止，而是隨著遠(yuǎn)處“兩家人”的吶喊繼續(xù)泛濫。

有一個(gè)有趣的現(xiàn)象。那些支持“姚家庭”的人，往往會(huì)羅列很多“郭家庭”的是非曲直，他們似乎也是“自洽”的，可以顛撲不破。支持“郭家庭”的也可以列舉很多“姚家庭”的犯罪，從人性的優(yōu)劣入手，或者說(shuō)，總之，在“姚家庭”“郭家庭”還沒(méi)撕成碎片的情況下，“輿論吃瓜”已經(jīng)接近結(jié)案倒計(jì)時(shí)，如果真的把所謂“輿論吃瓜”的案卷整理出來(lái)，估計(jì)會(huì)燒壞幾臺(tái)電腦。不得不說(shuō)，在“輿論審判”優(yōu)先的新媒體時(shí)代，所謂的圍觀者不過(guò)是“順便踩一腳”。

“站在一邊，踩在另一邊”的方式在一定程度上是輿論審判中普遍存在的，其中最核心的問(wèn)責(zé)工具是道德和正義。道德負(fù)責(zé)執(zhí)行，正義負(fù)責(zé)升旗。簡(jiǎn)而言之，無(wú)論你走到哪里，你都必須血流成河。即使是具體的是非逐漸放大到極致，當(dāng)事人的痛苦也會(huì)被完全掩蓋，仿佛是抽象的人，可以被無(wú)休止的消費(fèi)，甚至很快死去。而我們經(jīng)?？吹剑瑳](méi)有前者我們不敢強(qiáng)迫別人沖鋒，他們不參與現(xiàn)實(shí)的抵抗，而是像督軍一樣向無(wú)辜的人開(kāi)槍。這似乎是社會(huì)輿論渾水摸魚(yú)的常態(tài)。雖然常說(shuō)“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，但有多少逃過(guò)網(wǎng)的魚(yú)仍然逍遙法外，這是無(wú)法計(jì)算的。

不幸的是，當(dāng)無(wú)序成為吸引眼球的手段，當(dāng)無(wú)情成為無(wú)視辛酸的理由，當(dāng)善意被一枚攻擊性的彈頭覆蓋，一切道德和正義都將成為名副其實(shí)的“絞肉機(jī)”。但他(她)至今不知道的是，否認(rèn)人性其實(shí)就是否認(rèn)自我融入社會(huì)。此外，在“吃瓜”這一范疇中，“中立”往往被視為不表態(tài)，導(dǎo)致“中立者”成為眾矢之的。但實(shí)際上，體面地吃瓜意味著“中立”。當(dāng)然不是MoMo的存在，意思是“事不關(guān)己，事高高掛起”，但卻能準(zhǔn)確感受到“當(dāng)事人”的辛酸和人性異化的無(wú)限風(fēng)光。

休謨認(rèn)為，理性的作用純粹是工具性的，它教會(huì)我們獲得我們想要的東西，包括“憤怒”、“欲望”、“自我滿(mǎn)足”和“虛榮”。言下之意是，人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有也永遠(yuǎn)不會(huì)真正被理性所支配。在這里，糾紛無(wú)限期持續(xù)或間歇性發(fā)生，這是一幅現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面?；貧w個(gè)體救贖，相對(duì)理性的存在似乎是幸福的必要條件。說(shuō)到底，真正的慈悲也是對(duì)自己的雙向成全，既不是無(wú)視自己的痛苦，也不是逃避自己的人生責(zé)任。在這種境界的呼應(yīng)中，真的希望“姚家庭”和“郭家庭”中的一個(gè)能被點(diǎn)亮。

同時(shí)，我們的時(shí)代被稱(chēng)為“后真理時(shí)代”，即輿論情緒在先，具體真理在后，導(dǎo)致“當(dāng)事人”沒(méi)有絕對(duì)的寬容和耐心，在真理出現(xiàn)之前就很容易被輿論泡沫碾壓。在這個(gè)問(wèn)題上，“姚家庭”和“郭家庭”都要感同身受。但就以往的經(jīng)驗(yàn)而言，即使是那些“為一件事挺身而出，踩上另一件事”的人，也能猜出真相的答案，但不一定是知性的修行。因?yàn)樵谒蛩某叨壬?，人不能作惡，不是因?yàn)槔硇?，而是因?yàn)檫@樣做不符合自己的利益，導(dǎo)致人性惡論被推向了無(wú)限。

但是，如果我們真的用“人性無(wú)限惡”的理論來(lái)面對(duì)我們的生活，即使是道德的，正義也會(huì)被利益所束縛。在這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面中，可能吃瓜的人吃瓜不是為了吃瓜，而是為了打臉。但是這個(gè)世界真的是你我想要看到的嗎？

是因?yàn)樽詈筮@個(gè)真相確實(shí)不是屬于一個(gè)意外，最后也會(huì)調(diào)查清楚，不會(huì)讓這件事情不明不白。